2009/12/31
這夜再讀朋友的朋友這篇文章”Hollow”，我又笑了——笑笑口望著那剛絆倒我的小小凹陷。
心坎無名的刺痛發作幾小時了，裝忙替舊同事寫教材，忙是忙過且已忙完但裝演宣告失敗。
我叫T先睡，然後現在獨個兒在大廳。我亦急於復原但無意伸手去抓去搔它，雖然我亦不信如果這樣只會更爛更糟糕。(對於我這種慣性壓抑的物種有時手多多是好事。)
我可以跟它一同生活，刺痛發作不妨再笑自己絆倒的醜態。
我唔知Time cures/ kills everything是否可信，但又要老老土土講句：我信上帝。
***
Hollow
如是者她繼續前行，然路上偶然還是會有一不留神就讓人絆倒的小小凹陷。此時整個世界在她面前展開如同迴旋木馬轉了又轉，華麗又精緻的明明近在眼前伸手可及。而她腦裡只有一片空白。空洞如同無底洞她想著的不過是，毫無價值又極其虛偽的人事。俗稱虛幻。或者幻滅。
Well，自我檢討過去一個月尚算滿意(愛我的自會鼓掌)。幾近半年的混亂局面告終重新做人。用心工作煲劇煲書資料搜集評吓劇集做吓運動做埋Facial個個星期仲開學上Chinese Painting遲吓試寫小說。算做內在外在都繼續追求吓。咁樣。而凹陷的是甚麼呢。那凹陷如同臉上暗瘡留下的小小疤痕。小小一點粉紅色凹了下去在素臉上尤其礙眼而粉底或者遮瑕膏其實，無濟於事。夜裡獨個兒對著鏡子妳就會清楚看見那些疤痕。何其明確。一目了然。要是急於復原伸手去抓去搔它只會更爛更糟糕。呢世唔駛得好。要耐心而耐心又是甚麼呢。耐心是。如果妳偶然仍會一不留神被小小的凹陷絆倒，驚惶失措流淚不止自以為原地踏步一陣心寒呢世唔得好。姑且靜靜地，靜靜地，讓那洶湧的湧出繼而褪去，潮來潮去不過是cycle。起伏不定的波浪曲線終會越拉越長，越長越平，平直如同水平線。一望無際得遼闊如藍天。妳明知。既然如此。只能如此。最老掉牙的，Time cures/ kills everything.
2009/12/8
秋去冬來，萬物有時，不要太執著吧，老天爺有時很愛跟你開玩笑的。佢禿左，幾好呀！——這種感受，當參觀了多個瑪雅文明遺址後，感受最深。一代代的帝皇精英曾經輝煌，然後破敗，然後被西班牙殖民者入侵，然後平民百姓群起反抗你地班殖民者，然後成就了今天的墨西哥。十一天的旅程，瑪雅人用了他們的歷史故事，感動我，啟發我。Gracias!
2009/11/14
或者這是一個邀請，一次機會。
有些時候，現在的經歷會把你帶回過去，像是永劫輪迴。
然後到某天，重新記起了一些遺忘了的情節。
再溫柔一點，好像隱約發現今天的主人翁也轉變了——就算
這些轉變很微小。
這時候，你相信命運無意作弄你，或者這是一個邀請，一次機會。
“我的左手是貓
右手是撫慰的力量
你讓我輕輕的合掌喚來舊時光
閉上眼就地捲起海浪奔向紙月亮，
追逐一頭大雨中的狼
蝴蝶飛浪退潮
手打開不害怕匱乏”
–陳綺貞<手的預言>(Rebirth)
2009/9/13
一、
當基督徒認為罪帶來了疏離，人與自己的疏離就是與身體的疏離。一方面，我沒有接納我是我的身體，因而與自己的身體對抗。另一方面，我們將身體工具化。
– 龔立人<不正常的信仰>
二、
“沒有假設、沒有框框；互相尊重、彼此信任，才可令真正的對話發生!”
–朋友曾在面書說。
三、
你可以與自己的頭、手、腳去對話，了解它們的想法、感受和需要，就像是你的好朋友一樣交談了解。你會發現左手跟右手、左腳跟右腳、左眼跟右眼的需要和感受可以完全不同，像個獨立的個體。
–孫廣和<生命原點>
四、
蛇無頭不行，無尾巴也不行。
此生則彼生，此長也彼長呀。
相輔相成。
海納百川，有容乃大。
你聽？有風聲。
哦，我聽見了。
可是風有聲音的嗎？
他吹動了樹，樹搖出聲音來；
他吹進了山谷，吹進了洞，
這才發出聲音來。
風本來是無聲的，樹也是沒聲的；
可是風吹過了樹，也就有了聲音。
這是樹聲，還是風聲？
我明白了。
山鳴谷應，舉頭四顧……
海闊天空呀！
–<少年包青天II>第十集末段的對白。
2009/8/20
一個人死的時候相信永生，另一個不信──請問：哪一個勇敢？
信仰很好，它總在人面對困境時，給人一條生路。牧師之所以為牧師，就是不斷給人希望，給人生機，這是牧師口吻的特點。怎樣叫虔誠？似乎就是一派積極，並且總不走進困局。
早陣子跟友人談到擔心戰爭，友人便說，耶穌教我們，被審問時不要憂慮說甚麼，因為聖靈會引導。
我有這樣的想法：是的，當人面對不能承受的恐懼或焦慮時，便會產生一種抵償性的想像，它是一廂情願的，但又是必需的，因為沒有它，我們根本承受不了這個衝擊。例如，驚恐的人需要相信事情好快過去，即使事實更糟，若讓他遇上真相，他大概會發瘋。
我還記得有一回遠足，路很辛苦，領隊說很快會到，目的地有山水豆腐花吃，多美味。當然，事實不是很快就到，但這一騙，又到了可以忍受的距離。欺騙，一直有它的道德性。
說回跟友人談戰爭，大概已超出她的承受點，自然分泌解毒劑，「不用想，聖靈會教你」，這時候，發揮了止痛的效果。
哲學家尼采那個能夠顛覆價值的超人，或者神學家潘霍華那個承受現實的門徒態度，不是人人都能接受──不，事實是：絕大部分人不會接受，因為還有牧師整天講的那種「交託的信仰」作為敬虔選擇。
宗教的確產生抵償痛楚的劑量。馬克思說宗教是鴉片，逃避現實，我想不如說是它提煉出來的嗎啡。對於極度痛苦的人，注射嗎啡，真的是欺騙嗎？
我相信，相信永生有令人更勇敢的潛能：如果最後都賺回來，有甚麼輸不起？──但事情不是這樣，據說，基督徒患上焦慮症，比沒宗教的人比例更多，因為有一個神可以整天被埋怨，心理更不平衡。
我的策略是，盡可能推遲注射嗎啡，因為，忍受痛苦才令人生清醒。不過，我需要嗎啡，在我受不了恐懼和疼痛時，我會把手伸向那個永生。
－－轉載自時代論壇第1137期
***
“我的策略是，盡可能推遲注射嗎啡，因為，忍受痛苦才令人生清醒。不過，我需要嗎啡，在我受不了恐懼和疼痛時，我會把手伸向那個永生。”
古斌呀古斌，別騙人，你既然知道那是嗎啡，你就更清楚毒隱過後的代價是什麼。
除非那一刻你能從心相信那不是嗎啡，而是永生，否則清醒如你固執如你，其實是不可能去注射嗎啡的。當然若你已經痛苦得不能自控，這作別論。
唉，還有，說到底，永生的盼望或者真的不及嗎啡那麼能夠即時止痛，是嗎？
嗎啡是實在的，盼望是弔諱的——最實在也最虛無。
而且最後能否得著永生的福氣(就算浪子的父親從來沒嫌棄兒子)，有時人心的破碎，叫人只能被捆在苦罪之中。唏噓啊。sigh….(誰說浪子一定能回頭？)
古斌，或許我強姦了你的文意。
不好意思，我這刻需要知音人，就讓我任性地發發姣吧！
2009/8/16
好友說：”我想，在日常生活中向他人展現自我形象時，其實也像無意識地填寫履歷表。倘若換上另一個(哪怕是超現實的)對象，會否呈現不一樣自我？”
*****
〈寫履歷表〉–辛波絲卡
需要做些什麼？
填好申請書
再附上一份履歷表。
儘管人生漫長
但履歷表最好簡短。
簡潔、精要是必需的。
風景由地址取代，
搖擺的記憶屈服於無可動搖的日期。
所有的愛情只有婚姻可提，
所有的子女只有出生的可填。
認識你的人比你認識的人重要。
旅行要出了國才算。
會員資格，原因免填。
光榮記錄，不問手段。填填寫寫，彷彿從未和自己交談過，
永遠和自己只有一臂之隔。
悄悄略去你的狗，貓，鳥，
灰塵滿佈的紀念品，朋友，和夢。
價格，無關乎價值，
頭銜，非內涵。
他的鞋子尺碼，非他所往之地，
用以欺世盜名的身份。此外，再附張露出單耳的照片。
重要的是外在形貌，不是聽力。
反正，還有什麼好聽的？
碎紙機嘈雜的聲音。
****
辛波絲卡，你說得真好。
是啊，我是大笨蛋嗎？
為何我天天就是忙於填寫你、還有你、你、你，給我的履歷表？
你是我的誰？
從此罷填嗎？
說真的，這guts我有！
但跟你對抗，不也是浪費青春嗎？
免了，照填。
反正，我有權自制我喜歡的履歷表，而且我無須等你聘請。
明天，我就去找外星人見工，這個，沒人能阻我，也與你無關。
怎樣？生氣了嗎？
請不要再說我任性自我好了。
總之，我說了，從今以來，你們的履歷表，我還是會填。
如果你喜歡，我甚至不介意向你訴說每個欄目背後的故事。
你不是我的誰，你是你，我是我。
但你和我加在一起是XX，這個XX，我在乎，懂了嗎？
2009/8/3
要認真評論一個社會現象需要大量的準備工夫，對我來說近乎是不可能。但由於老婆好意多番督促，也不好有負所望，只好快快了事，隨便把我們這幾天的討論筆錄如下。
成功非偶然
這是個網絡年代，要說道得淪亡，先問問 Google 才說。我真的十分好奇，是甚麼原因，一本連半點裸露也沒有的寫真集，一開售便賣了數千？是否近來興復古，一眾男生不再願意把珍藏存留在他們的硬碟裡，或是互聯網的討論區上，而要用錢買一本只得數十頁圖片的 hard copy？
即使相中主角豔壓群芳，即使她是絕世佳人，也不用麻麻煩煩，明知書中照片在 Google 裡一定是名列前矛，仍廢時又花錢地走去買吧？難道走去買的都是不上網的七十前人？還是香港人忽然重視知識產權？
其實，今時今日，誰還會出版寫真集，已經是一個好問題。沒有全盤的計劃和信心，想成名的0靚模應該不會選擇行這一條路。
這是一本寫真集？
對，這是一條問題。因為人在美國，無緣見到它的真身，只能在網上的（那在 Google 名列前矛的）。一看之下，完全有覺得它應該在 Kubrick 中間放閒書的位置裡出現的感覺。在大眾、三聯看到它也不足為奇。相片的拍攝自然、拼貼零碎、跳躍、富有動感，有點像 LOMO 照的拍攝手法（雖然顏色還是過於正常，這裡攝影師應該稍為改善一下）；而相片旁所附有的對白，簡直就像少女日記的內容，不少以 Blog 為體材的書本其內容其實也差不多。把它放在 LOMO 相簿和少女日記之間，感覺實在是正常不過。或者放在旅行遊記附近，當閒書來賣，也未嘗不可。
這樣說來，是這本寫真集太似 LOMO 相簿/少女日記/旅行遊記，還是相反？
情感工業
我只能說，周秀娜這個人/商品，從宣傳到市場定位到品味包裝都非常成功。有別於以往的「豔星」，她的姣真是十分姣，她很可愛但也很有成熟女性的性感。她有自信能風魔萬千少男，能制造可觀的收入，令自己經濟獨立，受到尊重。這是天真、無知、青春、理想、性感、平凡、潮流、自主新女性的集合物。但她也平易近人，像你的舊同學和網友，她的寫真集，目的是要你買下來像舊情人的私相簿一樣地好好珍藏。
書展
寫真集在書展出現，有人認為不對，而對策就是要成立一些審查委員會來審查所有展出的商品及其銷售手法。
為何如此麻煩？
因為這是香港書展，不是基督教書展；因為在會展舉行。
「香港書展由香港貿易發展局主辦，是亞洲最大型書展之一。」（維基）
每年在會展舉行的展覽，有不少是貿易發展局主辦或者協辦。貿易發展局為「專責拓展香港特別行政區全球貿易的法定機構」（維基）。而這些許多展覽，人們慣常稱之為「Expo」，意即博覽會。「第一屆世界博覽會是在1851年於英國倫敦舉行，當時英國國勢全世界最盛，英國便希望透過一個大型的展覽，去顯示其國力。」（維基），我絶對有理由相信，貿易發展局的邏輯與此如出一轍。而作為一政府機構，縱然有市民對展出物品有意見，也不能私下解決。
自由市場的失陷
許多人以自由市場模式來維護寫真集在書展中的出現。不錯，寫真集的出現，付合市場供求原則，但寫真集在書展中出現，明明冒犯了大多數讀書之人，為何仍然可以生存，而且還這麼成功？為何一眾出版商要為每年的書展而疲於奔命？為何一眾讀書人要在每年書展其間大排長龍？為何讀書人要接受寫真集出現在他們心愛的書籍當中，而只可以用言語宣泄不滿？
香港書展的背後是貿易發展局，而貿易發展局的政府背景，讓到它可以動用的資源，遠遠多於任何一個出版商，或是業界聯會。這正是他本來的目的－－連合大量的資源，補貼、推動香港的出版事業及閱讀氣氛。但這同時也制造了一個很大的問題－－香港書展形成了壟斷。
若不是香港支持不了一個真正的書展，就是容不下另外一個書展。
自由的意義
在我們的社會裡，個體與個體的自由往往會互相抵觸。當一個個體得到完全的自由，就代表著別一個個體的自由受到約束。作為一個政府，最理想的目標，莫過於能保障每個人的自由能得到充份揮，而過程當中統治者往往將自己的管治自由壓至最低。資本主義的目的是要聚集資本，過程當中資本家的自由往往得到充份發揮，而同時間限制了許多人生活的自由。政府的
運作有別於資本主義模式，卻能互相配合。除了個別極端例子，現代人都其望由政府去保障他們的自由，而非資本家。從個人經驗所得，企業內部是最不自由的地方，但卻很少有人認為
有何不妥。
所以，我說香港書展有別於基督教書展。對於寫真集，基督教書展可以說不，香港書展不可以說不。
怕就是怕香港實在容不下另外一個書展吧。
2009/7/28
一、
“救贖需要來自內在，不是因為現實特別美麗或具有意義，而是因為我們必需具有一個理由才會繼續活下去，即使是在這個殘酷、陰霾的城市。”
——李滄東(《密陽》導演)
到底，密陽是一個怎樣的地方？
有人說，那只是一個普通平凡的鄉鎮。
她卻深信，那裡有秘密的陽光。
喪夫，她去密陽；
喪子，她在密陽信了主——在絕望中看見了秘密的陽光。
她彷彿重新找到存活的理由，例如去宣講福音，例如去愛仇敵。
當她能做到這一切，她就是光明之子。
沒想到，仇敵不需要她的愛，甚至好像比她活得更好，更自由，更釋放。
很可笑。
謊言，然後她發現，她活在謊言裡。
愛不見得比恨好。
復仇，或許是更合理的存活理由。
只是她已一無所有，剩下唯一的復仇武器就是她的身體。
密陽是一個怎樣的地方？
有人說，那只是一個普通平凡的鄉鎮。
她卻深信，那裡有秘密的陽光。
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2009/7/18
呵呵，我果然有職業病/思鄉病！
一邊睇呢篇<領導人的情緒管理>，一邊諗起以前係學校見到既眾生相，esp唔同領導者係唔同場合(唔同既老師點管學生、唔同既校長/panal點管同事等等)既style，當然亦有反省一下自己既表現。
下面是我的反省內容。=D
******
一、
“Daniel認為領導人的情緒特質，有時會產生驚人的力量，他說：一個經理人如果以和藹的態度對一位沒有達成目標的員工表達失望，仍然會讓對方產生正面的感覺；如果以毫無喜悅的情緒發布好消息，還是會使相關人五味雜陳，甚或大失所望。”
1. 這個只適用於受歡迎/已與學生建立了關係的老師身上，只有當你在學生心目中有了位置，你的喜怒哀樂才會感染到學生。(當然這裡指的”學生”，是還未被馴化的那一種。)否則，老老實實，小孩不笨啊！你對佢態度和藹？佢可能只係覺得你好蝦。你毫無喜悅？唔緊要啦，佢都慣左比老師鬧，多你一個唔多！而且好可能佢自己根本都唔重視果d所謂既”目標”/”好消息”，你講乜都仍然同佢屋企好煩既阿媽講既一樣：廢話。
2.以上的說法同樣適用於上師/下屬關係。除非係好得民心既好老細，否則老細你唔好自戀啦，無下屬會真係好明白你諗乜，你態度好好可能人地話你假，你鬧人就更加一定乞人憎啦。鬼叫你既權力位置令下屬覺得係你搞到佢地咁辛苦咁多野做，有人係背後講你壞話你當人工包啦！
二、
“他以一個針對56位模擬工作團隊的領導人進行實驗，發現領導人情緒高昂的團隊，成員感受到較為正面的情緒，在工作上會表現得更協調更順利，而使工作產生事半功倍的效果；反之，如果領導人情緒惡劣，導致團隊成員彼此默契缺損，相互間難以呼應、溝通失靈，組織產生情緒裂痕、互失信賴，導致工作效率低落，更嚴重的是成員私下會想辦法「拍馬迎逢」取悅領導人以求取安全感，終致彼此猜忌疏離，造成決策問題，真是非常划不來。”
1.這個非常適用於學校panel同老師(或訓導主任與訓導老師，如此類推)之間的關係。其實校長與大部分同事好少直接過招，panel卻會觀課、查簿、檢查試卷、分配同事的workload、影響課程設計的方向等等，所以panel對老師的影響好大，他們的情緒會直接影響同事。
2. 不過因為老師行業的升職階梯與商界不同，特別是長約的老師，除非他很重視別人對自己的評價/與上師私人感情深厚/好想透過在人前證明到自己的能力得到成功感，否則其實只要他不與上師關係太差，就沒大問題，他根本不會有動機去特別討好上師。因此，這句”更嚴重的是成員私下會想辦法「拍馬迎逢」取悅領導人以求取安全感。”不適用於學校生態中。
三、
“許多優秀有經驗的領導人都有過類似的體驗，恰到好處的怒氣，果真和讚美一樣可以收到激勵的效果。只是，如果運用有失分寸或時機不對、輕重不分、頻率過高，其所產生打擊士氣的效應不但可觀，也很容易擴散，導致傷及無辜，影響整個組織的氣氛。”
1. 這個很適用於與學生建立了關係的老師(esp. 班主任)與學生的關係。學生都是有惰性的，而且很多聰明的學生會很任性或較反叛，恰到好處的怒氣，才能令學生知錯。不過如果老師誤用怒火，以至與學生出現太多張力、誤解等，這時老師呀老師，你說一句”對不起”吧，why not？！
2. 不過對於上師是否有需要對下屬運用”恰到好處的怒氣”，我就好有保留。如果真的這樣，我會說這個上師當自己是神，亦從不當下屬是成年人，極度自大+乞人憎。
四、
“人文心理學派在管理、管教上主張以人為本的人性化管理，建議放棄像命令、威脅、指責等無效（nonproductive）的語言，運用正向的思維來管理，甚至於以無條件的接納、無批判的尊重來營造組織友善、溫暖的氛圍，善待組織成員，激發組織最大的動力，在建構「期待行為」時更要以有效溝通、匯談的方式，清晰闡述、論述行為背後的價值、信念，俾求化異為同，謀取真正的共識，讓組織成員真正理解、接納、接受而口服心服，才能使大家表現同一組織行為，朝同一方向邁進，能如此組織產值一定會大為提升。”
1. wow!!!! this is my style! 雖然想當年我的教學風格還未發展得成熟，但我經常狂妄地想像，只要給我機會繼續教下去，我會做到自己心目中的”好老師”。當然，如上文所言，我仍然會罵學生的，因為學生有時不得不罵；但”無條件的接納、無批判的尊重”是我所追求的待人態度，我亦不認為罵你就是不接納你不尊重你。不過，如果我有時太自大太乞人憎，唔識接納同尊重人，反而我很期望你(包括學生)罵我、提醒我。
2009/7/5
是的，或許人生需要的從來不是答案，而是好好擁抱和享受這個不斷懷疑的過程。只有透過不斷傾斜身體，不斷經驗幾乎跌倒的不安，以至常常跌倒然後再站起，我們才有可能在舞動的生命歷程中，找到生命的重心。
(這是我閱讀<身體美學>後的最大體會。^.^)
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