夠了，真的夠了。這些年來，為何都是這樣？你知道你把它整個都壓平了嗎？你知道我可真的希望那樣沒精打采不感興趣嗎？你跟本不可能感受到，背後的一顆憂悶、不安的心。

你用了祈克果的一句話：「信徒已經改變了基督教，使它機乎成為一種安慰品，他們已經忘掉，它是對人的一種要求。」

你以為，返教會、讀聖經、靈修、奉獻、甚至委身事奉，是要求，而不是安慰品。是嗎？不是嗎？是！它們絕對可以是安慰品，安慰我們因為對自己內在的卑賤而生發的恐懼、填補我們與理想中間的那斷無法超越的鴻溝、遮掩我們明明可見世上種種的異數。它們就是讓教導的繼續教導，跟隨的繼續跟隨，讓我們無法觸及真理的內心，直到永遠。

祂拆毀了一切，讓我們看到真義。你為何又把那拆毀了的，重新建立起來？

你不要以為自己所做的很屬靈，很出世。其實骨子裡的邏輯跟世上無異。

「拋棄一切」，「背起十字架」，「來跟從我」，不才是最重要的要求？「你們中間最小的，他便為大」，不才是真正出世的邏輯？

我們要有信心，因著祂對我們矢志不渝；我們要有盼望，因著祂死而復生；我們要有愛，因著我們被接納被珍惜。那沒有了這三個「因著」的要求，是甚麼要求？

我很痛心。這些年來的每個星期天早上，我只聽到你一次又一次的複述著你口中的「信仰要求」。那講壇，再沒有宣講如何被擄的得釋放，受制的得自由。再沒有報告給世人聽，衪為我們預備的，是怎樣的一個我們都被悅納的禧年。

如斯早上，你手執石頭 ── 我們是淫婦。

“He will take great delight in you,
he will quiet you with his love,
he will rejoice over you with singing……

The sorrows for the appointed feasts
i will remove from you;
they are a burden and a reproach to you……

At that time i will gather you;
at that time i will bring you home.
i will give you honour and praise
among all the peoples of the earth
when i restore your fortunes before your very eyes.”

says the LORDS

Zephaniah（《西番圖書》）3:17-20

你躺在我的腰間，
是個含羞的小女孩，又像嬰孩享受母親的溫柔。

我們談天說地，你知道我的痛苦，我哭了。
你默然凝望。

你的瞳孔，有我。

「我要在你雙眼看見福樂，因為
只有你能使我快樂。
你要信，痛苦、災難必會終結，我會給你幸福的家，
讓你成為世上最幸福的新娘！」

我去了一間好特別的旅店。

床上有一唱機，戴上耳塞，是幾隻鬼的叫聲，這幾隻鬼會不斷叫，你越用力拉開耳塞，耳塞貼得越緊。唯一的方法，是等待幾隻嘩鬼叫了幾天，累了停下來，耳塞自然會鬆開。店主一早已提醒我們不要隨便聽這唱機，否則就要連續聽幾天鬼叫。

我忘了，上了床，戴上耳塞。

掙扎：祈禱趕鬼呼？祈了，沒用。店主說：「可試試唸《正經》！」 。又掙扎一番。好吧，可能除了基督教，還有其他神靈更有力量，我信。但我咀裡回答：「不過我是基督徒啊！」，原來心裡有另一把聲音：「你不可背叛信仰」~

她——安身在至高處的家—必在大能者護蔭下得享安息。
我的神，我要說——祂，是無殼龜的避難所；是我逃亡中的山寨，是我獨一的上帝，我所信靠的。

這必然發生——
祂，要從把你捕獵的網羅，讓你至死的瘟疫中保存你的生命；
祂，要用自己的羽毛遮敝你，在祂的翅膀下庇護（不是工場！）你。
祂的信實，是你的盾牌，你的堡壘。
把你吃掉的黑夜、在日間穿透你心的飛箭；漆黑中偷偷迫近的瘟疫、在艷陽下張羅的毒病，你都不再恐懼了。
雖然千人在你旁倒下；萬人在你右手邊傾亡；這禍卻不會臨近你。
你只會靜觀一切，見惡者遭報。

若你將至高處成為你的居所——主，祂自己就是我的避難所——沒有禍患要臨到你，沒有災害要挨近你門前的花園。
因祂要命令祂的天使在你所行的一切路上照顧你，指引你——他們用手托著你的路，使你不會碰到半塊石頭；你會踩在獅子和眼鏡蛇的身上；還要，再踐踏大獅子和大毒蛇。

因為她專心愛我——主說——我就要拯救她。

我要眷佑她——因她確認我的名；
她求告我，我就應允；
她在患難中，我要與她同在；
我要釋放她，榮耀她。

在長久的年歲中，我要使她滿足；
向她顯明我的救贖。

——盧雲在臨終時最後哼起的頌歌，他說，祂是信實的。
我信祂的信實今天要臨到我的生命；縱然生命的悲傷、眼淚、無助、宿命在身旁，非由我選擇。祂要帶我走過，從小到今，直到永遠。

我的心，為住在我裡面的主擴張地方。

我的靈，在救主裡面哼起樂歌，歡欣頌唱。

他顧念我——破碎卑微的使女，從此萬代要說：你是蒙福的。

他——有權能的一位——為我成就大事，尊貴神聖，是他的名字。

他的憐憫臨到在每個時代對他警醒敬畏的人。

他的手臂刻著能力——

驅散人心中思緒之中的驕傲；

從寶座上奪去權勢，授予卑賤的人；

讓飢餓的品嘗美食，得享飽足，讓富有的一無所有。

他眷佑扶助他的僕人以色列——他沒有忘記他的憐憫——

他曾對我們的父親母親，亞伯拉罕與撒拉，及他們的子子孫孫，

應許永遠的恩典，永遠的憐憫。

——深入破碎的人類心靈，經歷靈與魂的煉獄後，我經驗從未試過，無法言諭的痛楚。突然，所有人性的軟弱和矛盾都刻在我心。

就在這時，我開始明白，主，「住在」 我——每一個我——每個人的心中。
並在這時，我窺見了，ALL THE THINGS WERE MADE THORUGH WORD 及THE WORD BECAME FLESH的真理。

從今以後，萬代要稱我為有福的。我的心為你擴張，我的靈為你高歌。

在母親節的今天，看了肥醫生的〈在母親節前夕談最後一個母親節〉，感受到這位母親，這些家人，還有肥醫生的痛楚。在死亡和苦難面前，人似乎只可以有悲痛歎息和自欺欺人兩種選擇。

在遙遠的、他鄉的國度，卻訴說另一個關於死亡的故事。

一八五四年，西雅圖族長在簽署醫藥灣（Medicine Creek）條約時，發表了一個演說，其中對印第安人和白人對地土、民族、生命和死亡的不同看法作出了歸納：

對我們而言，祖先的骨灰是神聖的，他們長埋的地土要受崇敬。你們（白人基督徒）遠離你們祖先的墓地，亦似乎沒顯示懊悔……

在 我民的心目中，這地土的每一部分均是神聖的。每個山波、每個山谷、每片平原和小樹林，被昔日快樂和憂傷的日子所聖化。你們今日所站的地 土……充滿我們祖先的血，我們的赤足深深感受到那份情……當最後一個紅皮膚的人逝去時，那我民族的記憶會成為白人流傳的神話，這些海岸會充滿我民族那已逝 去但看不見的身體……白人種族永不會孤單。

盼望他以公義和友善對待我的民族，因那已死的並非無能。我是說那「已死的」 嗎？不會有死亡，只是換到另一個世界而已。

蘿特〈末世論與女性主義〉《性別主義與言語上帝》

西雅圖族長當日面對的，是整個印第安民族的滅亡，卻在仇敵（白人基督徒）面前說出了一個將要滅亡的民族對死亡的無懼，對生命的祝福——一份永不亡滅的祝福，一份從土地、祖先傳到我族，再傳到白人，再傳到萬民萬物的祝福。

今天的尼泊爾，印度教與佛教的起源地，同樣有一份對生命的深情與智慧。

沿 著河邊有很多個火葬台。午後，正是火葬的好時辰，好幾個火葬台都有燒屍工人在工作。好幾場葬禮同時進行著，然而周遭沒有 任何哀傷氣氛，只圍滿 了看熱鬧的人。死者被放在堆疊得整整齊齊的木柴陣上，燒屍工先用火燒一下屍體，然後用水淋熄，再燃點屍體上面的禾桿草和木柴，開始將屍體火化。……終於屍 體和木柴全都燒成黑色的灰燼，被推到河裡去，很快流得老遠。偶然，河上還會飄過一兩件死者本來穿著的衣物。

我抬頭，看見河的對岸，幾個小男孩脫得精光，正在陽光下暢快的游水和嬉鬧著。生命的躍動與衰亡，原來可以這樣不分你我。生命的此岸到彼岸，只相隔幾十公尺。也許，只有相信生命不滅的宗教，才會容許生與死，在同一條河中流淌。

楊秀慧〈此岸與彼岸〉《吃一碗玉米飯，再上路》

這段日子，我慶幸我可以細味思考另一種生命智慧，在閱讀途上的偶遇裡，在前人和聖靈的啟迪裡，在想像的國度裡，在嘗試對主流基督教詮釋說一聲no的掙扎裡，彷彿，有一點曙光隱現了……

這 一刻，我是那一個脫得精光在陽光下暢游的小男孩，雖然我已失卻了小孩本有的純真，赤裸令我害羞和不安，彼岸的死亡使我驚懼。不過，在水中嬉鬧著的 我，已不再質問是誰把我掉進水裡。雖然還未學懂游泳，但這裡很好玩，the sun is shining！我願意停留，我願意高飛，我願意起舞……當然少不了把你的衣服也脫光，要你陪我一起玩，特別是怕水的你，我要蝦你打你笑你，作弄你，讓你 也一起快樂。

你只是你自己，甚至還不知道掌握不掌握得了你自己！也不要說什麼最後的勝利，要是自由只帶來死亡，這自由無異於自殺！命都沒有了，那最後的勝利還有什麼意義？現實是你我都得逃命！（高行健〈逃亡〉）

大一的時候，我站在皇后廣場，帶領群眾記念六四。還有，那年，那月，那日，我，彷彿找到了自己的使命，此志不渝，要做學生基督徒領袖，要實現夢想……

那年，那月，那日。是昨天，是今天。懷念這些美好時光。

但今天，我更要說：現實是你我都得逃命。

倦了，的確倦了；我身邊的人，也倦了。如果不是，他們又怎會離教？他又怎樣再不願踏進中大團契的團室？她又怎會在大四的整年都終日累極想睡？倦了，倦了。我們都倦了。連同工們也倦了，所以一個一個都離隊了。

高行健看得很透，對理想、群體運動，都看來很透。他明白，只要所謂的理想、目標，化成文字，化成語言，化成信念，化成真理，加上人性中那不能擺脫的慾望，一切美好，也隨之失去，犧牲的，到最後只有生命。一切美好，都不再真實。最真實的美好，也許只有慾望帶來的快感，證明你是存在。真實存在，滿足，就夠了。人與人的交往，再沒有比彼此滿足肉欲更好的了。因為在其他情況，人與人的之間，只有暴力。

但，真的是這樣？真的只可以這樣？真的嗎？

我想做好每份論文、考好每個試、寫好每篇創作、帶好每個小組聚會會議、與朋友好好交談同行、尋索人生的真理、實踐理想……
我知道，骨子裡不是為成就、為結果。
但其實我又比誰都追求完美、害怕缺憾……
如果我不能發揮得最好，我覺得我對不起這個世界。
我會不安，焦慮，遺憾，在過程中。
但到了有結果的一刻，完成了的一刻，我倒樂意接受。不開心不滿足，也不會長久，因為我知道我盡了力。
所以，每一個你重視的過程，你都迫得自己很苦，卻以為值得，理所當然。

為什麼會這樣？

突然，想到小摩西的生命、小耶穌的生命。他們bb時被人追殺，是父母努力保存下來的。
又想起馬大，她對著尊貴的主——耶穌基督，努力侍候他，勞苦疲憊，唯恐稍有不足。

啊！原來我只懂做摩西耶穌的父母、馬大；
我以為我必須付出所有，才能成就保存我看為重要的、尊貴的……

我被追殺的聲音嚇怕了，我太珍惜愛慕尊貴的主，願意擺上所有；但因此，我失去了平安，看不到永恆。

看清楚一點吧。
聽清楚一點吧。

看到嗎？聽到嗎？

對了。

原來，在我面前的，是萬有的主，是永恆的主。馬大，你急不著一時三刻做盡所有，祂不會走，祂是永恆的、信實的、萬有的……
原來，在追殺聲音以外，有天使報喜訊（耶穌），有滔滔河水保護小生命（摩西）。父母們，你看見創造的主在默默成就一切，掌管一切嗎？

對了。只有紮根永恆，當下才覺安穩，才是真實……

對了。除你以外，還有萬物轉動，祂在掌權。

馬利亞，你得著上好的福份，是誰也不能奪去的，知道嗎？

當下，指向永恆。
平安吧。

離開了你，不能作什麼。

對我來言，這從來不是道理，是生活的寫照。

從信主的一刻開始，我就把生命交托給你。不是我特別順服聽話，只是一個被迫早熟的小女孩太早嘗盡生命的無常。那時候，爸爸在死亡邊緣，媽媽精神失 控，公公離世，一年間。就是這時候，我與你相遇。靈裡的平安、喜樂、醫治，從一開始，就是我信仰的全部。你是那麼真實，活生生的一位神。

小女孩長大了。在神學的議題上，翻滾再翻滾；不過這些翻騰從來都不是刻意經營，例如那年頭，因為我傳福音的中學同學都不信主了，不知從某天開始，我 再不滿意歸疚於他們小信的解釋，從此，開始了我對宣教觀的反思……這一次，是眼看性 /別信仰議題對太多我的摯友帶來深痛的傷害，不知不覺，闖進驚天覆地的女性主義神學世界中……

在個人的生活經驗中，你是活神，從不變更。唯獨那次，生活中苦難叫我不得不面對苦罪懸疑，我和你搏鬥得很累。但跟著這幾年，即使日子是苦是痛，處理 自己的成長問題、感情困擾、在大學團契事奉，抑鬱，焦慮，疲累，我從不覺得你離我遠，你永遠都是不離不棄的一位，與我面對人生的風急路長。只是，當我知道 你是那位活神，是世界的主；當我要選擇愛我的肢體，承認與家人朋友社會萬物相連的關係，就不得不面對一堆堆相連的處境神學議題。這一次，更是從根本處挑戰 我對你的認知。對著變得陌生的你，又如何再毫不保留倚靠你？但不投靠你，我還可投靠誰？哈，那天，文傑和靜儀叫我暫時放下信仰，我就激動得哭了。因為，要 離開你，比失去一切更苦。這段日子，我吃兩粒抗抑鬱藥，仍是痛苦不堪呢！

愛，從來都是一個自限的過程。當選擇了愛，犧牲不再是願意與否，是過程的一部分。但奧妙的，是當我在犧牲的過程中，一個一個愛我的你也在為我犧牲。旅程，一步一驚心，更是一步一驚喜。

這掙扎過程，還未走過，雖然因為掙扎得太苦；太渴望重投你的懷裡，我總是有抓住答案的衝動。主啊，求你教我完全放開雙手，繼續做一個旅人，讓我知道 沒什麼必須背著上路，包括對你的認知、真理的終點、需要我的人和群體。讓我繼續在途上一步一步走，或驚心動拍，或驚喜百出，或迷途孤單……我都仍然走下 去。

我愛你，即使因著種種作為一個人的有限，我不能愛你，但你知道，其實我的愛沒變。你，也一樣。求你教我繼續跟從你，選擇愛你所愛的。

你對我的愛，我是知道的，即使有時我會呼喊：我的神我的神，為什麼離棄我？ 不過現在都不會了，因為在這旅程中，我嘗到愛與被愛是何等交融。在被愛中，我就知道，你沒離棄我。

感謝你，媽媽，宋爸爸，弟兄，朱、夢、靜儀、嘉敏、君穎、雄、wesley、肥榮、小文、豪仔仔、文傑、樊生、江醫生……愛我的人，是這麼多，數不盡。是你們，叫我再次在活人身上看見主耶穌。

原來我從來不會離開你，因為我信，愛我的人不會走；在愛裡，我就會遇到你。

所以，我願意，更勇敢，更開懷，更釋然地，懷著信心，繼續旅程。

靈修，貼近生活，真實世界，女性特質

神學（西方），抽離現實，概念層面，父權傳統（工具理性）

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「天地創造的聖經故事就是這樣的：太初有上帝的靈——在《聖經》裡一直是女性的——如母鳥般盤旋在無生息的混沌之上，逐步使所有形態的生命孵化生成。創造神話將結尾時，我們看見的動人景象：上帝向一個按自己形象用土造成卻尚無生命的人形鼻孔吹入生氣。人類便這麼活起來了。」——大衛．史坦德．拉斯特修士

「以上帝為題而進行討論，並不是最值得我們花工夫去做的事。我們若能觸到聖靈，就能感觸活生生的上帝，而不只是摸到一個概念。」 「真實是不受意念牽制的。……我們超脫文字和觀念才能與真實相遇」——一行禪師

《生生基督世世佛》原版序： 〈活起來，真正地活起來〉

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聖靈，求你叫我們都真正地活起來。

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p.s靜靜雞話你知，另一個版主死左！如果唔係，唔解佢咁耐都唔出post……不，不，忘了，前幾天他才上了我身，用自己的名出post（詳看〈有一位神〉的comment吧）……我見鬼啊！