轉貼自龔立人blog中的一段留言
http://kunglapyan.blogspot.com/2009/08/blog-post.html#comment-form

作者：Sceptics 不肖生

****

從LACAN精神分析來看，約伯朋友看見約伯的苦難，誘發上帝在場的渴望。他們沿著上帝的缺席，抵達上帝的在場，但是抵達的只是欲望自身－－那個掏空了的現實的填充物。

這欲望的投射，來自潛意識的體驗匱乏，繼而得到權力掌握，和產生自戀。好如，６－１８月，嬰孩在鏡前舉手投足，，牽動自己的鏡中像，得到空前權力后的狂喜，的自戀行爲。

約伯的苦難成了“想象的能指”，始終到達的只是上帝缺席的所在，即上帝在場的幻覺。

這是約伯記揭露的“假信仰”。

約伯卻是在上帝在場的前提下，接受上帝缺席的事實，就此提出疑問。他得到的答案是順服上帝的主權，承擔苦難的荒謬。

接受上帝的缺席，個體承擔苦難，以及堅持上帝的在場；一個“上帝缺席的在場”，是約伯記提出的真信仰。。。

十架事件，基督單獨承擔苦難，父神缺席；也是一個“上帝缺席的在場”。

今天，在每個人間苦難裏，上帝缺席，不過，有幾個基督徒，願意效法基督，去承擔苦難呢？

****

上帝，來到今天，我終於明白，為人上帝甚艱難！你是多麼的自限，多麼的無能。無能者的大能，我全都記起了……今天，我真的很快樂。^.^