此文是回應華恩的講道 <信仰的終極測試> 

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你所宣講的，是很帶有權柄、很具挑戰的信息，或許你的確有點像耶穌當年講道時的風範。你確很有講道的恩賜，難怪中學時我已說你是最有魁力的講員。

不過，這次小女子身癲，想挑戰挑戰你的看法。

“有人誤會上帝向我們要的是心而不是實踐，是信心而不是行為。”

我要針對的，是”誤會”二字。的確，上帝看重實踐，還有行為；但你能說耶穌所宣講的道、所行的道，不是一次又一次重調”你的信救了你”、”要用心靈和誠實敬拜主”嗎？再看初期教會的歷史，保羅所傳的道較重”信心”，認為外邦人無須守猶太人的民族傳統、無須行割禮，只須守一些道德的律法和與耶穌同死同活則可得救。以雅各(耶穌兄長)為首的另一派猶太人信徒，則強調要重行為，有信心沒行為是死的，亦認為”外邦人”是不潔，與”外邦人”同桌吃飯這行為亦是不潔的。(小女子當年曾於崇基修讀”保羅書信“，對”保羅新觀”略有認知，但可能學藝不深，或記憶出錯，歡迎更正。)這樣看來，基督教信仰的核心是”信心”還是”行為”？似乎自這宗教出現以來，這問題就一直存在。

此外，我懷疑這種把”信心”/”行為”、”心”/”實踐“二元對立的想法，是與聖經成書年代強調”靈慾二分”的希羅文化有關。直至佛洛依德提出”潛意識”的觀念，我們開始知道，潛意識世界與意識世界不是完全割裂的。一個心靈健康的人，行為與信心應該是對應的。除非心靈受了傷，以至潛意識世界與意識世界不斷混戰(suppression, self-rejection etc)，才會出現嚴重言行不一、所信與所行完全不相對應的奇怪現象。

就我信主多年的個人反省和對基督徒群體的認識，我認為基督徒是其中一個心靈最不健康的群體。無疑教會所宣講，主流基督徒所高舉的，是一套高尚的道德倫理觀。然而，來到現實生活，有些信徒不明白如何實踐、有些不甘心不願意去實踐卻在教會中不敢說出口、有些完美主義的信徒則習慣逼迫自己fit in教會的要求卻莫視自己人性的軟弱和需要……結果，基督徒群體往往出現言行嚴重不一、自相矛盾的特殊現象。

好，還是正接回應你的說法吧。我認為更正確的說法，應該是”上帝向我們要的是從心而發的實踐，是信心和行為對應的生活。”

不過，我明白講道是”睇送食飯”，或許你所說的內容，是就你對你的會眾的認識而有所取捨。(雖然我心底的一句是你一向都是”急急腳行動派”，最鍾意urge人去action=P……我為人直腸直肚，請勿見怪)